~22年的辛勞~

雖然今天是老爸的忌日，家人都在緬懷老爸的時候。
“死者已矣，生者才是最痛苦的。”
我很想對老媽說，真的很愛你呢~

那時的妳，才三十嵗。
老爸就這樣依偎在妳的肩膀上，一睡不起了。
越接近這個歲數時，越能體會妳的心情。
當初下嫁，只爲了能有個安定的依靠,衣食無憂。
但好景不常，老天給了讓妳更堅強的功課。

未出嫁前，是個渴望改變窮苦環境並想要安定的家庭幫傭。
本來以爲的依靠，也在這一瞬間崩塌。
當時的妳，彷徨無助，不知該怎麽生活下去。
弟弟才十八個月大，而我當年六嵗。

慶幸的是有婆婆和家人的支持與扶持。
慶幸的是父親留下生意，讓妳能夠繼續生活，不用愁生計。
仿佛一切都是冥冥中自有安排。

爲了不讓我們縂覺得被忽略，
妳總是抽出時間和我們一起看電影，一起游泳。
就算經濟不是很好，還是會帶我們去旅行，
坐著當時算是蠻昂貴的郵輪。

爲了兒女的需要，妳願意犧牲一切，仿佛妳的存在只為了兒女。

當妳漸漸覺得妳不被需要時，妳很落寞。
看似已經失去了生存下來的目的。
妳變得鬱鬱寡歡，不會安排妳的生活。

所以妳才會總寄望我，快快邁入婚姻，生個孫子給妳顧。
可惜任性如我，不願符合妳的期待，
只因爲我還有很多夢還沒實踐，
也還沒有碰到一個能支持我夢想的那個人。

不用擔心，我的夢想中的生活有妳。
我的歸宿是夢想民宿，妳就好好發夢當未來的包租婆吧！

<轉載>我們真的有自由意志嗎？

我們真的有自由意志嗎？
  最近讀了一本書，書名就叫做"我們真的有自由意志嗎？"

這是一本豐富的科普知識書，是由一位很有名的神經科學家所寫 從神經系統、大腦，到社會社交行為的影響一一去研究自由意識

我們現在的樣子，大多不是我們決定的 而是依循一定的規則與社會行為模仿而來 舉例如開車，你一定會右腳踩油門，手握方向盤控制方向，這是被制定的社會規矩(也是廠商規定的)

而當車拋錨了，你會將車送車廠修理，這是大腦的常識運作觀點 不過如果活在中古時代，你騎的是馬，你可能會做的是下馬，把馬修理一頓 我們無法完全控制自己的意識 我們以為我們控制一切，其實我們只是根據習慣及模仿來決定行為 有一部義大利電影「美麗人生」，相信應該很多人看過，而沒看過的也應該抽空去找來看看 敘述的是一個平凡的猶太男人，在二次世界大戰中，被拘捕進納粹集中營，卻以他的機智、勇氣和幽默感，用玩遊戲的情境，帶領年幼的兒子，在危險與災難中過快樂的生活。

其中有一幕，當時德國街上反猶太的情緒已經高漲，剛學會認字的兒子， 閱讀店門口的招牌：「狗與猶太人禁止進入」，而後問父親為什麼狗和猶太人不准進入？

針對德國，以我們對那年代的概念應該是一個專制獨裁國家，由希特勒一手統治 但事實上，德國是民主國家，希特勒也是由人民民選出來 理應人民有一定的自由意識與道德觀念可以判斷孰是孰非 可是，事與願違，而後百萬的猶太人大屠殺與世界大戰卻還是發生了 雖然德國境內仍有部份理智並附道德感的德國家庭藏匿並保護少部份猶太人 但始終保護有限，寡不敵眾，媒體及社會氛圍已經控制人民失去理智的情緒 以亢奮激進愛國的理念傳遞錯誤價值觀，讓人們不覺得這是錯誤事情

昨天晚上主編也分享了一篇讀友的轉貼便當事件文章，因後來覺得， 該事情未經考證且可能會造成台菲之間的更加衝突的情緒 也可能有被轉翻譯至菲律賓之虞，造成後續兩國更加交惡，所以該文我們先行刪除 而當然的確有些攤商或是商家有禁止菲人購買的行為與標語 這些都需要我們都希望他們真能明白清楚，他們真的希望自己的孩子出外工作也被欺侮的難堪 一時的情緒性無理智，卻漠視真正的兇手是菲國政府而非無權的老百姓

希望我們能繼續保持禮儀之邦及充滿人情味的台灣 真正該為百姓據理力爭的是政府官員，盼他們能有智慧地處理衝突 不過這真的只能盼了...

By 閱讀 引用書名：我們真的有自由意志嗎？ http://www.books.com.tw/exep/assp.php/jundercheng/exep/prod/booksfile.php?item=0010578019

有種生活可以順從自然、實踐天賦並貢獻社會

所謂「半農半X」，就是一方面親手栽種稻米、蔬菜等農作物，以獲取安全的糧食（農）；另一方面從事能夠發揮天賦特長的工作，換得固定的收入，並且建立個人和社會的連結（X）。目的是追求一種不再被金錢或時間逼迫，而回歸人類本質的平衡生活。

這是多麽理想化的生活啊！ 



從工業時代至今，社會形態猶如個大工廠，從大量的生産、輸送、消費與廢棄。

就連我們的生活形態也是個大工業。

我們工作是爲了大量生産金錢，然後將錢用在瘋狂購物或消費，到我們丟棄過分消費的物品。由於城市的便利，人們無需花費太多的時間與心力，而得到基本必需品。反而是金錢我們需要花心力去取得。

這會養成怎樣的心態呢？

心態上認爲金錢至上，認爲有錢就能買到資源並浪費。性格也會自我膨脹，爲了賺錢而做著不喜歡的工作或不擇手段的取得，只爲了得到更多資源來堆砌所謂的更高品質的生活。而現今的社會所面臨的問題如環境（污染、溫室效應）、食物（安全性、糧食自給率）、心靈（物質享樂主義、人生意義的喪失)、教育(科學、感性、生存力）、醫療設施與社會福利 （社會文明病、高齡社會的看護），以及社會不安定（經濟萎縮、失業)，仿佛都在控訴人的狂妄自大而造成的。

爲什麽半農半X是值得提倡的新社會形態？
從事農業中或是処在大自然中，人對大自然的感知反而更敏銳，並恐懼也敬畏大自然。自給自足的能力有限，人與人的合作不再是以剝奪權益而存在，反而是互惠互利的物物交換，從而謙卑的生活，不再是以自己為尊。

所謂的X 是自己未知的才能或天職。人類除了解決社會問題之外，也希望自己能夠從事自己喜歡或擅長的工作。每個人終其一生都在尋找自己的天賦與使命，仿佛找著生存的意義。

在城市裏，自殺是日趨嚴重的社會問題。這是爲什麽？
作者提到說，出生之後的嬰兒跟母親會有一段親密的共處時光。接下來的日子，孩子開始跟同年的朋友進行團體遊戲，也跟家長、其他人進行大量溝通。認識人我之間的關係。

可是現在這樣的機會卻極度減少，爲了避開在外面玩耍的危險，父母長時間把孩子留在屋裏一個人看電視，玩電腦遊戲，跟他人的關係變得十分淡薄。即使到外面玩耍，也是被水泥所包圍，根本無法體驗跟萬物對話、發現生命循環的樂趣，活動力跟感性都因此而變得遲鈍。

人需要與萬物溝通，探索才能找到自己引以爲傲的天賦與使命。

 














 

<大選筆記> 公民運動的崛起

自從爲了綠色與環保課題，上了好幾次的街頭。
但當今政府依然選擇不聞不問，依然讓這課題就懸置在那裏，
不斷用其他課題繼續糊弄，轉移大家的注意力。
 
當下很憤怒、而且我家那些已邁入退休的樂齡家人已經在前綫了，
身為小輩的我們，怎麽能夠坐視不理呢？
繼續袖手旁觀呢？


也許也是因爲這次的危機和之前的街頭經驗，讓我們更了解原來我們生活的國家，
還有那麽多我們不理解的地方。原來我們之前忽略了那麽多，才導致現在的局面。

“讓邪惡存在，只需好心人的袖手旁觀。”

因爲這句話，才決定支援民間團體並自發的做公民教育這一塊。
當初對於社交媒體上的謠言與那些所謂的揭發的“新聞”很反感。
但當走入人群，幫選民查選區時，才發現這些正當的作弊手法確實的存在。

剛開始接觸人群，解釋監票員的工作内容時，那些老一輩的選民，對於監票員並沒有概念。
“爲什麽這次選舉才有？”是這次最常聽到的問題。
走入人群，才知道原來我們都一直政治冷感，
一直期待別人為我們做什麽，或是相信命運的說，
這是無法改變的，五十多年來都是這樣。

但當越來越多的傻子，自發的呼籲回家投票， 
冒著生命的危險，站街呼籲或是媽媽們帶著孩子在夜市派報紙，
或拿著擴音機呼籲，都讓人非常動容。


再加上大選前幾天，執政者的一些舉動，讓人民的憤慨一觸即發。
前綫的勇士也一夜之間突然增加，並讓那些競選講座也就一直直的破人數紀錄。

“正面的行爲需要典範。”

公民意識也在這一次漸漸的形成，人民變得更加了解自己生長的土地。
但這些只是剛開始，改革，需要的不是一時的激情，而是一種信念。

不管是哪個政黨上去，公民教育不能少，而且這是需要一直深耕的土地。
要邁向民主社會，人們要的是聽取民意的領袖而不是由上至下發號施令的霸權。

當你對這次的選舉不公很憤怒，除了參加集會，轉發舞弊的消息，你還能做得更多。

若你決定想改變什麽，請在激情之後，投入社區服務。
不管你是爲了什麽課題的民間組織還是政黨。

“一件事之所以成功，不是因爲你的能力，而是因爲你想要”
 
  

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這次有幸參與公民運動，除了心疼前綫勇士的付出，並欣慰的看到高投票率，有些地方的非票率減少，這些都是前綫勇士努力的結果。

非常有幸的認識了很棒的戰友，不畏強權，不計利益的付出。

這樣的典範目前社會很缺，願戰友都能在這次的戰役之後，繼續投入公民教育。
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